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电影《建筑师》:城市化进程下的人文思考
发布日期:2021-06-12 14:49   来源:未知   阅读:

  近几十年,中国的城市发生了巨大的变化,很多城市的传统建筑像胡同、弄堂、四合院等被拆掉,取而代之的是现代化的商场、酒店和住宅楼。城市历史文化空间被破坏,文脉被割裂,那些渗入城市肌理,沉淀出的独特记忆和标识日渐式微。同时,快速的城市化也改变了人们的生活方式和生活节奏,阻断了原有的社区文化。

  近日,一部聚焦建筑人文的电影《建筑师》在江苏泰州首映,影片以旧城改造为切入点,讲述生活在老城里的人,思考城市化进程中人与建筑、人与人的关系。该片凭借其独特的视角和人文关怀入围第三届平遥国际电影展。

  该片讲述了一位旅居海外的建筑师回故乡安葬母亲,因一次老同学聚会卷进了老城改造,在参与旧城改造的过程中,重新唤醒了内心深处的乡愁。

  电影中的泰巷,是主人公文新从小生活的地方,因地处城市黄金地段,政府欲将其打造成适应城市商业需要的新地标。在旧城改造的讨论会上,文新说了这么一句话:“我们可以用钱来补偿房屋的价值,但对于记忆的补偿,对于场所精神上的补偿,是金钱无法补偿的。”

  城市、建筑是人们集体记忆的场所,而导演同样也赋予这些建筑更多的情感与人文。

  影片中的“天天面馆”就是一个重要的符号,导演极力渲染面馆对于街坊近邻的凝聚作用,人们在这里吃饭、聊天、唱歌、打麻将,面馆已不仅仅是一个供人吃饭的商业场所,更代表了一种传统而温暖的生活方式。

  还有父亲的棋友老陈,以前身体挺好的,可自从搬到新居,距离远了,不常与老友下棋了,话也变少了,最终先一步离开。从平房到楼房,人与人之间的沟通联系确实不如以前那么密切了。

  在导演丁文剑看来,城市化进程拆除的不仅仅是建筑,更是人与人之间的联系纽带。快速的城市化,抹杀了城市记忆,割裂了传统,也背离了天人合一的理念。

  导演丁文剑,曾是一名建筑师,又精通建筑风水,还出版过两本建筑风水相关的著作。因此,电影《建筑师》里隐含了很多关于风水、阴阳等元素。

  几千年来中国传统民居建筑一直紧紧围绕“天人合一”的人文理念,强调人与环境的和谐相处。这其实就是风水。

  比如中国人讲究房屋坐北朝南,比较注重采光问题。影片中街区前的九十九间半宾馆建成后,挡住了阳光,文新母亲的风湿病加重。宾馆破坏了街区的风水。

  而蒲草喜阴,阳光被挡后,在阴暗的小院里长得很好。当宾馆拆除,阳光重新照进小院,蒲草就枯萎了。文新的父亲又在挪动蒲草时,不慎摔倒离世。

  影片中的万物互为因果,相生相克。导演丁文剑将他的东方哲学思想细腻地呈现了出来。

  另外,影片通过九十九间半宾馆的“建”与“拆”影射建筑师的两面性。九十九间半是建筑师凌工的作品,它在给人提供服务的同时,无形中对生活在老街区的人造成了伤害。多年后,成为建筑专家的文新,又打着保护和还原城市历史风貌的理念,将宾馆拆除了。

  九十九间半原是江苏保存完好的古民居建筑,在影片里却被”偷梁换柱“成了城市宾馆。不过九十九间半这个名字也蕴含着东方哲学的智慧。

  还有文新父亲和棋友下棋那一幕,父亲说:“太阳过(楚)河了,过了五点了,该烧饭了。”这种延续老祖宗留下日出而作、日落而息的生活方式,其中也包含着天人合一、道法自然的大智慧。

  生活在泰巷里的人们一开始对于政府拆迁改造的计划是不支持的,麻将桌上的闲谈代表了老百姓对于拆迁的最真实的态度:”这拆迁开发就跟打麻将一样,拆了建,建了拆,流动的只是你各个人口袋里的钱而已。“

  影片里的九十九间半宾馆,是伴随着当地经济发展的步伐而建成的地标性建筑,如今为了还原和保护城市历史风貌,又要将其拆掉。九十九间半宾馆也是国内众多”短命“建筑的一个缩影。

  文新母亲的骨灰第一次安葬就遇到了迁坟,这是城市扩张土地资源紧缺的结果。画面中周边的高楼大厦“虎视眈眈”、“垂涎欲滴”地盯着这块杂草丛生未被开发的墓地。

  新墓地的周边的工厂、铁路,或许不久的将来,这块墓地也要面临着二次外迁,而骨灰堂那一排排等待入土为安的亡者,似乎也在暗示着城市“墓地危机”。

  《建筑师》并没有表现出太多对城市化的控诉,反而尽量描摹旧建筑旧空间给人的安逸踏实,以及旧的生活方式所孕育的和谐氛围。借由对传统生活方式的怀旧,影射当下国内快速城市化进程中存在的问题。其实也是一种意欲改写城市化历史、解构城市发展的尝试。返回搜狐,查看更多银行定期存款利率481%那么可以存吗?储户:www.shul.com.cn

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